Vijay Prashad/Globetrotter *
Israel assassinou Sayyed Hassan Nasrallah (1960-2024) porque ele se recusou a parar os ataques ao norte de Israel até que os israelenses acabassem com o genocídio contra os palestinianos. Durante o breve cessar-fogo israelita, a organização de Nasrallah — Hezbollah — também pausou seus ataques. Quando os israelitas retomaram a luta, o Hezbollah também o fez.
Nasrallah foi morto porque ele era implacável em seu apoio à Palestina. Diferentemente de todos os outros líderes árabes, Nasrallah liderou a luta contra Israel duas vezes, o que levou à sua derrota: primeiro, quando Israel foi forçado a se retirar do Líbano em 2000 e segundo quando Israel não conseguiu derrotar o Hezbollah em 2006. O homem que derrotou Israel foi finalmente morto em 27 de Setembro de 2024, junto com milhares de seus companheiros libaneses.
Em 2013, enquanto a guerra na Síria se intensificava, caminhei com um amigo até uma área lotada em Dahieh, um bairro de Beirute, Líbano. Viemos ouvir um discurso de Nasrallah. Disseram-me que Nasrallah abordaria a razão pela qual o Hezbollah — que é um partido político no Líbano e um grupo militar formado para defender o Líbano das constantes incursões israelitas — decidiu entrar na Síria. Uma grande tela de televisão foi erguida no espaço aberto e, eventualmente, Nasrallah apareceu nela e foi recebido com altos aplausos. Cenas semelhantes teriam sido observadas em outras partes do Líbano, onde Nasrallah teria aparecido em telas de vídeo para falar às pessoas sobre essa decisão consequente.
A razão pela qual Nasrallah não estava lá pessoalmente é que Israel tinha como alvo assassiná-lo desde que ele foi nomeado para liderar o Hezbollah em 1992, aos 32 anos. Teria sido suicídio para ele aparecer pessoalmente. Por essa razão, sua localização exata era desconhecida, mas estava claro onde as pessoas poderiam se reunir para ouvi-lo. O discurso começou lentamente, com Nasrallah expondo as complexidades da guerra na Síria e os perigos representados ao povo do Líbano pelos ataques da Jabhat al-Nusra, a frente da Al Qaeda, perto das fronteiras. Se a al-Nusra entrasse no Líbano, disse Nasrallah, o grupo teria como alvo a comunidade xiita, mas também cristãos e outros. É para proteger o Líbano, disse Nasrallah, que os combatentes do Hezbollah teriam que cruzar a fronteira e lutar nas Montanhas Qalamoun da Síria.
Mais tarde, fui com outro jornalista para aquelas montanhas para observar os confrontos entre os combatentes do Hezbollah e os da Jabhat al-Nusra. A reverência com que os homens do Hezbollah falavam de Nasrallah era impressionante, e seu próprio senso de destino — defender o Líbano do flagelo da al-Nusra — era dominante. Se o Sayyed dissesse para eles fazerem isso, eles diziam que seria feito. E então, eles estavam lá, longe de suas casas, presos em lutas difíceis com combatentes da al-Nusra que eram motivados pelo martírio e não pela necessidade de ganhar território. Se houvesse uma pesquisa entre os membros do Hezbollah e suas famílias, Nasrallah teria universalmente o maior índice de aprovação.
Em seu discurso, Nasrallah disse que era vital para o Hezbollah proteger a Mesquita Sayyida Zainab em al-Sitt, nos arredores de Damasco. Os Twelver Shia dizem que esta mesquita é o local de sepultamento de Zaynab bint Ali, filha de Ali e Fátima e, portanto, neta do Profeta Muhammad. Como o santuário é reverenciado pela comunidade xiita, e grupos da Al Qaeda estavam aterrorizando a população xiita na Síria e atacando santuários xiitas, a preocupação de Nasrallah ressoou com seus seguidores.
O Hezbollah só atingiria alvos militares israelitas, mas se Israel atingisse civis libaneses, então o Hezbollah retaliaria contra civis israelitas.
É vital entender que, em entrevista após entrevista, Nasrallah disse que as divisões sectárias são um anátema e que a coexistência é essencial. A entrada do Hezbollah na Síria foi em parte sobre proteger o Líbano da al-Nusra e em parte sobre proteger a comunidade xiita na Síria e os santuários xiitas. É emblemático da localização do Hezbollah no Líbano, tanto como uma força nacional libanesa quanto como a resistência islâmica (não xiita). Ao longo de sua liderança do Hezbollah, Nasrallah se moveu entre esses dois aspectos da organização habilmente.
Ao dirigir pelas cidades do sul do Líbano, fica claro que a profundidade do apoio ao Hezbollah é inabalável. A razão é que foi a engenhosidade militar do Hezbollah que levou o Líbano a conseguir acabar com a ocupação israelita pela força de uma grande parte do Líbano em 2000, que começou quando Israel invadiu o Líbano em 1982. O Hezbollah nasceu durante esse conflito e demonstrou tanto proeza militar quanto perspicácia política, bem como coragem diante da repressão. Nasrallah esteve no Irã de 1989 a 1991, estudando no seminário xiita em Qom. Quando retornou ao Líbano em 1991, ele se jogou no Hezbollah e no ano seguinte — após o assassinato do líder do Hezbollah Abbas al-Musawi (1952-1992) pelos Estados Unidos — Nasrallah se tornou o líder da organização.
Nasrallah imediatamente colocou em movimento uma política que permaneceu em vigor até seu assassinato: o Hezbollah só atingiria alvos militares israelitas, mas se Israel atingisse civis libaneses, então o Hezbollah retaliaria contra civis israelitas. Quando Israel se retirou derrotado em 2000, o Hezbollah fez uma declaração pública de que não atingiria ninguém no Líbano que colaborasse com a ocupação israelita. Os libaneses tinham que se curar e se tornar uma nação.
Na cidade costeira libanesa de Sur (Tiro), pessoas desconhecidas bombardearam vários restaurantes que serviam álcool no final de 2012. Fui até lá para falar com alguns dos donos desses restaurantes e de uma cervejaria, todos me disseram que tinham sido visitados por pessoas do Hezbollah que se ofereceram para pagar pelos danos, embora os ataques não fossem de seus membros. Nasrallah disse que, embora se opusesse ao consumo de álcool, ele não acreditava que a sociedade libanesa devesse se conformar às visões sociais de nenhum grupo, mas deveria aprender a tolerar os costumes uns dos outros.
Para toda a conversa sobre Nasrallah e antissemitismo, valeria a pena considerar que foi o Hezbollah sob Nasrallah que ajudou na reconstrução da Sinagoga Maghen Abraham de Beirute. “[É] um local religioso de adoração”, disse Nasrallah, “e sua restauração é bem-vinda”, declarou ao Arab News. Foi essa atitude que levou Nasrallah a dizer a Julian Assange [em pdf] durante uma discussão sobre a Palestina em 2012 que “a única solução é o estabelecimento de um estado — um estado na terra da Palestina em que os muçulmanos, os judeus e os cristãos vivam em paz em um estado democrático. Qualquer outra solução simplesmente não será viável e não será sustentada”.
Quando Israel, com apoio dos EUA, começou o seu bombardeio do Líbano em 2006, parecia certo que o Hezbollah seria demolido. Mas ele resistiu ao ataque e contra-atacou Israel. Anos antes, amigos nos estados árabes me perguntavam: “Por que não podemos produzir um Hugo Chávez?”, querendo dizer porque eles não poderiam ter um líder que se levantasse contra a interferência do Ocidente e a ocupação dos palestinianos por Israel. Durante a guerra de 2006, essas mesmas pessoas começaram a dizer que Nasrallah era seu Chávez, que ele era a encarnação de Gamal Abdel Nasser. O fato de o Hezbollah não ter sido destruído e ter sido capaz de se defender provou a grandes setores do mundo árabe que Israel perdeu a guerra.
A vitória é parcialmente atribuída à capacidade de Nasrallah de converter o Hezbollah de uma força militar em uma parte integrante da “sociedade de resistência” (mujtama’ al- muqawama) em grandes partes do Líbano; essa sociedade de resistência moldou a visão de mundo das aldeias do sul do Líbano e do Vale do Bekaa, onde se comprometeram com a luta de longo prazo para acabar com a ocupação israelita da Palestina e as intervenções israelitas no sul do Líbano. É essa comunidade de resistência que define a resistência do Hezbollah, em vez dos milhares de mísseis que ele escondeu em túneis na região sul do Líbano. Os israelitas tentaram matar Nasrallah muitas vezes durante e depois de 2006, mas não tiveram sucesso. Ele costumava falar sobre como um de seus discursos foi o último, pois não estava claro quando os israelitas poderiam ter sucesso.
O assassinato de Nasrallah produziu uma sensação de choque em todo o Líbano porque uma visão estava crescendo de que ele não poderia ser morto. Mas Nasrallah era um homem, e os seres humanos morrem de uma forma ou de outra. Robert Fisk pediu que ele explicasse o que significava se preparar para o martírio, de acordo com um artigo dele, de 2001. “Imagine que está em uma sauna”, disse Nasrallah. “Está muito quente, mas você sabe que na sala ao lado há ar condicionado, uma poltrona, música clássica e um coquetel.” Essa teria sido sua atitude quando as bombas israelitas caíram.
Em 1997, seu filho mais velho, Muhammad Hadi, foi morto em uma emboscada israelita em Mlikh. Foi uma perda pessoal para ele. No dia seguinte à sua morte, Jawad Nasrallah, seu filho, foi ao local da cratera horrível resultante de 85 bombas de 2.000 libras e 500 libras lançadas por aviões israelitas e gritou em tormento olhando para os corpos destruídos. Até agora, o bombardeio contínuo de Israel tirou a vida de mais de 1.000 pessoas no Líbano e deslocou mais de meio milhão de outras. Uma sociedade que vive na expectativa da guerra agora luta contra a crueldade concedida a ela por uma liderança desesperada em Israel que gostaria de transformar seu genocídio dos palestinianos em uma guerra contra o Líbano e, eventualmente, o Irão. As acções de Israel abriram as mandíbulas do inferno.
Enquanto isso, bandeiras pretas foram hasteadas no santuário Imam Reza em Mashhad, Irão, e no santuário Sayyida Zeinab fora de Damasco, na Síria. Esta é uma honra que poucos recebem, nem mesmo o aiatolá Ruhollah Khomeini (1902-1989) recebeu esta honra. O choque que agora permeia o mundo árabe logo se dissipará. O Hezbollah tentará se recuperar. Mas não será capaz de substituir facilmente Sayyed Hassan Nasrallah, o único líder árabe que poderia legitimamente alegar ter derrotado Israel.
* Vijay Prashad é historiador, autor, jornalista, comentador político e intelectual marxista indiano, radicado nos Estados Unidos. É o principal correspondente da agência Globetrotter e co-autor (com Noam Chomsky) do livro “The Withdrawal: Iraq, Libya, Afghanistan, and the Fragility of U.S. Power.” (Fotos: Wikicommons; Arquivo O. Ayoub)
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